日前，北京市文化局發(fā)布了《北京市藝術(shù)品鑒定工作試點(diǎn)方案》，提出要開(kāi)發(fā)藝術(shù)品信息認(rèn)證系統(tǒng)，建立藝術(shù)品檔案庫(kù)和藝術(shù)品身份認(rèn)證系統(tǒng)，對(duì)每件進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)的藝術(shù)品賦予唯一的“身份編碼”，并批復(fù)北京雅昌文化發(fā)展有限公司、中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社等5家單位為北京藝術(shù)品鑒定首批試點(diǎn)單位。
那么，鑒證備案這一“打假”新招對(duì)藝術(shù)品去偽存真能起到多大作用？是否可以讓中國(guó)藝術(shù)品傳承有序、有據(jù)可查、有證可考？
造假嚴(yán)重，動(dòng)搖市場(chǎng)根基
甄別真?zhèn)问峭顿Y藝術(shù)品的第一道門(mén)檻，同時(shí)又是一個(gè)近乎無(wú)法完成的任務(wù)，即使是再有經(jīng)驗(yàn)的收藏家，也難免有“失手”的時(shí)候。如何鑒定一件藝術(shù)品的創(chuàng)作人和創(chuàng)作年代，是業(yè)界永遠(yuǎn)在討論、但又難以有定論的話題。
而目前，市場(chǎng)上造假嚴(yán)重，大大降低了行業(yè)的誠(chéng)信度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，偽造頻率最高的，是近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家——齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、吳昌碩、黃賓虹、李可染等人的作品。畫(huà)家一生中不過(guò)創(chuàng)作3萬(wàn)至5萬(wàn)件，在2012年市場(chǎng)有的畫(huà)家的作品流通次數(shù)就達(dá)30萬(wàn)次。
“傳統(tǒng)鑒定系統(tǒng)，采用的是時(shí)代風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)工藝相結(jié)合的鑒定方法，它在有些場(chǎng)合非常管用；但‘科技造假’使得原作和復(fù)制品的差異趨近于零，高仿作品的風(fēng)格、工藝，肉眼根本看不出問(wèn)題。另外一個(gè)因素是，藝術(shù)家的功力是動(dòng)態(tài)過(guò)程，藝術(shù)風(fēng)格有變化時(shí)段，藝術(shù)水平受身體狀況、環(huán)境影響而呈現(xiàn)參差不齊的面貌，也是正?，F(xiàn)象。”中國(guó)藝術(shù)科學(xué)研究所主任尹毅認(rèn)為，當(dāng)下高科技手段介入藝術(shù)品造假，已經(jīng)讓傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定模式變得不再可靠。
中國(guó)藝術(shù)品由于缺少清晰的流傳記錄，缺少可供查證的證據(jù)系統(tǒng)，藝術(shù)市場(chǎng)的不可追溯性和產(chǎn)業(yè)鏈中的漏洞都能讓造假者有機(jī)可入。另一方面，鑒定機(jī)構(gòu)又會(huì)造成了新的亂局：不僅作品的真假混亂，各種鑒定也是真假混亂。標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范缺失導(dǎo)致的行業(yè)壁壘，“造假、售假、拍假”的行業(yè)現(xiàn)實(shí)，動(dòng)搖了藝術(shù)市場(chǎng)持久繁榮的根基。
鑒證備案，為歷史留下記憶
被指定為試點(diǎn)后，雅昌藝術(shù)網(wǎng)[微博]正式推出了“中國(guó)藝術(shù)品鑒證備案服務(wù)”，并已經(jīng)與楊之光、何家英、彭先誠(chéng)、尼瑪澤仁等23位畫(huà)家簽約。
據(jù)悉，“中國(guó)藝術(shù)品鑒證備案服務(wù)”包括藝術(shù)品征集、藝術(shù)家本人鑒定、藝術(shù)品技術(shù)備案、藝術(shù)品認(rèn)證4個(gè)部分，即由在世藝術(shù)家本人對(duì)作品親自鑒定，再采用對(duì)送檢藝術(shù)品進(jìn)行物理檢測(cè)、DNA數(shù)據(jù)提取進(jìn)行備案，最后通過(guò)檢測(cè)點(diǎn)復(fù)檢并數(shù)據(jù)比對(duì)，以此辨明該藝術(shù)品是否為送檢作品。
“所謂藝術(shù)品鑒證備案就是經(jīng)藝術(shù)品作者本人確認(rèn)，再通過(guò)高科技手段對(duì)藝術(shù)品材料、材質(zhì)、畫(huà)面等進(jìn)行鑒定、存檔，給藝術(shù)品建立自己的‘身份證’。”尹毅認(rèn)為，用高科技對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行鑒證備案是建立藝術(shù)品市場(chǎng)誠(chéng)信體系的必然選擇。
實(shí)際上，鑒證備案不過(guò)是一種當(dāng)代的提法，引入了先進(jìn)的技術(shù)。中國(guó)歷代的收藏鑒賞家其實(shí)都在做著這項(xiàng)工作。對(duì)于經(jīng)手過(guò)眼的有價(jià)值的藝術(shù)品，歷代藏家們都留下了詳細(xì)的記錄，成為后人品鑒藝術(shù)品的有力依據(jù)?？v觀中國(guó)的藝術(shù)品歷史，《宣和畫(huà)譜》、《石渠寶笈》、《秘殿珠林》等書(shū)畫(huà)編著都成為后人收藏和鑒定藝術(shù)品的重要證據(jù)。
“我們也應(yīng)該有這樣的意識(shí)，為后人留下一點(diǎn)可尋的記憶，為中國(guó)書(shū)畫(huà)保存一點(diǎn)供研賞的遺跡。”書(shū)畫(huà)鑒賞專家劉建業(yè)[微博]說(shuō)，不少民間珍寶由于沒(méi)有系統(tǒng)著錄，有的已被收藏者毀掉，有的流傳到國(guó)外，還有不少在真假的無(wú)休止?fàn)幾h中被輕率地處理掉。因此，在他看來(lái)，無(wú)論是哪個(gè)單位，以哪種模式對(duì)藝術(shù)品做鑒證備案，都是功在千秋的好事。