通觀蘭亭雅集，其內容是復雜的，目的是明確的，折射的個人情懷是復雜的。
名士雅集談玄；期望求得將相和；即便將相難和，也希望殷浩能量力而行，懸崖勒馬；桓溫能拋棄“遺臭萬年之心”，做一名東晉的好臣子；朝廷決心已定，箭在弦上，不得不發(fā)，只能合力北伐；但憂者，此集不集不行，集也無功，殷浩為廟堂之才，非將兵之帥，恐怕我們后方的一切努力都將會隨著殷浩的自負化為灰盡；更憂者，不論何人北伐，終歸無望，東晉國運不長矣，第二次永嘉之禍的悲劇離我們不遠矣。王羲之在給司馬昱的信中說，“國家的憂患很深重，常常擔心伍子胥來攻的憂慮不只是發(fā)生在過去”；蘭亭詩及《蘭亭序》流露的兼有慷慨和悲涼的幽情，脫離不了更大文化背景，是籠罩在魏晉人士心靈上的揮之不去的全社會的憂患意識。
但是，辦法歸辦法，事態(tài)歸事態(tài)。一邊是桓溫的強悍之舉，一邊是不得不執(zhí)行的執(zhí)拗的朝廷的錯誤決策。蘭亭雅集，不集不行，集也不行，不談不行，談也不行。王羲之處在異常復雜的事態(tài)和幽情之中。《蘭亭序》的后167字正是使用當時士人們通行的玄學語言，普遍關心的“生死觀”玄學話題，表露出的這種復雜的隱情和苦衷。將苦澀的深痛的內心隱藏在輕松的玄學話題之下，文中既體現(xiàn)了朝廷的意圖，又反映了復雜的事態(tài)，更表露了王羲之復雜的心境和情懷。
通觀蘭亭雅集整個會議主題表現(xiàn)出的悲觀情調看，盡管在行動上士人們與朝廷保持了一致，但在認識上意見上，又似乎若明若暗向朝廷表明了他們自己的態(tài)度：在行動上我們支持朝廷是肯定的，但是，我們還是要說，北伐無果，北伐必敗，敗后更難。多么希望朝廷能予慎行。
我們小心翼翼地撫去落在蘭亭雅集上面的千年塵土，終于發(fā)現(xiàn)：
蘭亭雅集，不僅僅是一個清談盛會，更是一個關乎國家前途命運的戰(zhàn)前形勢分析務虛會。是在輕松的玄學話題下?lián)撝林氐臍v史使命的一次重要會議。（中新網(wǎng)）