漫畫
水墨漫畫，即構(gòu)思上具有漫畫的特點(diǎn)，題材廣泛，或諷刺或贊美，但表現(xiàn)手法上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫技巧，兼具其雅致。較之一般的漫畫，水墨漫畫更具有觀賞價(jià)值。它的出現(xiàn)擴(kuò)展了漫畫的表現(xiàn)、觀賞領(lǐng)域與品種。中國(guó)的水墨漫畫也涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀作者，如豐子愷、華君武、黃永玉、韓羽、方成、王成喜、畢克官、徐鵬飛、蔣文兵、何韋、常鐵鈞、徐進(jìn)、白善誠(chéng)、等人，同時(shí)也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品。
花鳥畫
?。?）花鳥畫的歷史進(jìn)程
在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，一直是以圖案紋飾的方式出現(xiàn)在陶器、銅器之上。那時(shí)候的花草、禽鳥和一些動(dòng)物具有神秘的意義，有著復(fù)雜的社會(huì)意蘊(yùn)。人們圖繪它并不是在藝術(shù)范圍內(nèi)的表現(xiàn)，而是通過(guò)它們傳達(dá)社會(huì)的信仰和君主的意志，藝術(shù)的形式只是服從于內(nèi)容的需要。
人類早期對(duì)花鳥的關(guān)注，是孕育花鳥畫的溫床。史書記載，魏晉南北朝時(shí)期已有不少獨(dú)立的花鳥畫作品，其中有顧愷之的《鳧雁水鳥圖》、史道碩的《鵝圖》、陸探微的《半鵝圖》、顧景秀的《蟬雀圖》、袁倩的《蒼梧圖》、丁光的《蟬雀圖》、蕭繹的《鹿圖》，如此等等可以說(shuō)明這一時(shí)期的花鳥畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模。雖然現(xiàn)在看不到這些原作，但是通過(guò)其他人物畫的背景可以了解到當(dāng)時(shí)的花鳥畫已具有相當(dāng)高的水平，如顧愷之《洛神賦圖》中的飛鳥等。
這一時(shí)期的花鳥畫較多的是畫一些禽鳥和動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兺蜕裨捰幸欢ǖ穆?lián)系，有的甚至是神話中的主角。如為王母搗藥的玉兔，太陽(yáng)中的金烏，月宮中的蟾蜍，以及代表四個(gè)方位的青龍、白虎、朱雀、玄武等。一般說(shuō)花鳥畫在唐代獨(dú)立成科，屬于花鳥范疇的鞍馬在這一時(shí)期已經(jīng)有了較高的藝術(shù)成就，現(xiàn)在所能見到的韓干的《照夜白》、韓滉的《五牛圖》以及傳為戴嵩的《半牛圖》等，都表明了這一題材所具有的較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
而記載中曹霸、陳閎的鞍馬，馮紹正的畫鷹，薛稷的畫鶴，韋偃的畫龍，邊鸞、滕昌佑、刁光胤的花鳥，孫位的畫松竹，不僅表現(xiàn)了強(qiáng)大的陣容，而且各自都有杰作。如薛稷畫鶴，杜甫有詩(shī)贊曰：“薛公十一鶴，皆寫青田真。畫色久欲盡，蒼然猶出塵。低昂各有意，磊落似長(zhǎng)人。”
新“文人”畫
新文人畫，即“中國(guó)新文人畫”指20世紀(jì)80年代末90年代初中國(guó)藝術(shù)界出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。但是，這些人所代表的不是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)畫，并且這些畫中沒有任何傳統(tǒng)中國(guó)畫的痕跡。但是，這確實(shí)是具有中國(guó)基因、中國(guó)血統(tǒng)的、黃皮膚的“當(dāng)代中國(guó)新文人”用中國(guó)畫工具、材料、西方思想并加入“中國(guó)畫”名稱而制作的行為藝術(shù)。又稱為中國(guó)人制作的“中國(guó)概念畫”、或者說(shuō)是中國(guó)意象派。
1996年北京畫家邊平山經(jīng)常同福州畫家王和平、河北畫家北魚在邊平山先生的“平山書屋”聚晤聊天，由于在藝術(shù)見解和追求上有許多共同之處，故萌發(fā)了發(fā)起中國(guó)畫聯(lián)展的想法。后又與南京畫家湯永、王孟奇、方駿等商定，由天津畫家霍春陽(yáng)在天津美院展覽館操辦此次展覽，這樣，便是“新文人畫”的開端。
后來(lái)全國(guó)各地的畫家如：范揚(yáng)、謝海、孫向陽(yáng)、湯永、靳衛(wèi)紅、朱新建、劉二剛、王鏞、徐樂樂、朱道平、陳平、田黎明、江宏偉等響應(yīng)并加入進(jìn)來(lái)，成為一種在全國(guó)很有影響的文化現(xiàn)象。“新文人畫”同“’85新潮”、“星星畫展”等成為20世紀(jì)80年代、90年代中國(guó)藝術(shù)史的輝煌一頁(yè)。