習(xí)近平總書(shū)記站在實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的重要命題。 中華美學(xué)精神具有托物言志、寓情于理，言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一?？倳?shū)記對(duì)傳承包括中華美學(xué)精神在內(nèi)的中 華文化的方法論做了概括，特別強(qiáng)調(diào)傳承中華文化不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，也不是簡(jiǎn)單盲目的排他，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新?？倳?shū)記的重要論述勾 勒了“中華美學(xué)精神”最核心的內(nèi)容，是研究和傳承中華美學(xué)精神的重要指針。中華美學(xué)精神是一個(gè)內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富的理論命題，又是一個(gè)對(duì)現(xiàn)在的文化實(shí)踐或 者說(shuō)文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論具有指導(dǎo)性的實(shí)踐命題，亟需圍繞中華美學(xué)精神的內(nèi)涵、特征、內(nèi)容，中華美學(xué)精神產(chǎn)生、豐富和發(fā)展的歷程，如何發(fā)揮中華美學(xué)精神對(duì)各 藝術(shù)門(mén)類(lèi)創(chuàng)作和批評(píng)的指導(dǎo)作用，以及中華美學(xué)精神和西方美學(xué)在美學(xué)范式、標(biāo)準(zhǔn)和要求等方面的不同點(diǎn)等開(kāi)展深入研究。（中國(guó)文聯(lián)黨組成員、副主席，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席 夏潮）