中新社長(zhǎng)春4月19日電 題：世界文字多字母化，漢字如何守住“象形家園”？
——專訪吉林大學(xué)考古學(xué)院古文字學(xué)系系主任何景成
中新社記者 郭佳
文字是人類最偉大的發(fā)明之一，世界現(xiàn)行文字有數(shù)千種之多，多數(shù)具有明顯的共同字母源流和走向，而中國(guó)漢字卻在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中始終堅(jiān)守“象形家園”。如何守住？怎樣傳承？近日，吉林大學(xué)考古學(xué)院古文字學(xué)系系主任何景成接受中新社“東西問(wèn)”專訪，從多個(gè)維度剖析漢字的源流。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：古埃及象形文字、兩河流域楔形文字和古漢字，是通常所說(shuō)的世界三大自源性文字，前兩者連同它們所依存的文明一起消亡，漢字卻持續(xù)使用至今，原因何在？
何景成：這三大獨(dú)立起源的文字，盡管外形不同，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)神似，它們都用表意符號(hào)和表音符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言。一種文字符號(hào)的消失，主要指這種文字不再通行。這既可能是使用該文字的族群被征服后，迫不得已放棄原來(lái)使用的文字；也有可能是族群主動(dòng)放棄原有語(yǔ)言文字，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)和使用另一種被認(rèn)為代表更先進(jìn)文明的語(yǔ)言文字；還有可能是文字符號(hào)自身不便于書(shū)寫(xiě)和交流。
古埃及象形文字包括圣書(shū)體與世俗體，盛行于古埃及時(shí)期(公元前3000年到公元4世紀(jì))，后來(lái)古埃及文明先后被古羅馬人和阿拉伯人征服，長(zhǎng)期的外族統(tǒng)治使古埃及的語(yǔ)言文字逐漸喪失。
在鄭州博物館“大河文明展”上展出的古埃及文物冥府書(shū)的局部。韓章云 攝楔形文字由生活在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)制，通行于公元前3200年至公元前1世紀(jì)，該地區(qū)原本通行的阿卡德語(yǔ)(使用楔形文字來(lái)記錄)，后來(lái)被阿拉米語(yǔ)、希臘語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)代替，楔形文字也由此被其他文字符號(hào)取代。
國(guó)家圖書(shū)館(國(guó)家典籍博物館)展出的“邂逅·美索不達(dá)米亞——敘利亞古代文物精品展”上，楔形文字展示區(qū)吸引參觀者。侯宇 攝以甲骨文為代表的中國(guó)商代文字，出現(xiàn)于公元前1300年前后，是目前所發(fā)現(xiàn)的最早漢字體系。商代文字是成熟的文字體系，已經(jīng)能夠完整地記錄漢語(yǔ)，它應(yīng)該有更早的來(lái)源。近年在山西陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的陶文樣本將漢字體系的源頭追溯到距今4000多年前。
圖為在天津舉辦的甲骨文創(chuàng)意展上，一名兒童參觀甲骨文懸空雕塑?！≠∮?攝漢字體系產(chǎn)生后沿用至今、沒(méi)有中斷，緣于中華文明是世界四大古代文明中唯一延綿不絕、生生不息的文明，也緣于漢字符號(hào)能夠與時(shí)俱進(jìn)、自我革新。漢字全面運(yùn)用表意、形聲、假借、記號(hào)等豐富構(gòu)形方式，能夠準(zhǔn)確記錄漢語(yǔ)；發(fā)展經(jīng)歷了古文字階段和隸楷階段，從線條化演進(jìn)為筆畫(huà)化，能夠讓人便捷地學(xué)習(xí)和書(shū)寫(xiě)。
中新社記者：文字按記錄語(yǔ)言的方式，可分為表意文字、表音文字和意音文字等。在這一層面上，字母文字與漢字的差異是什么？它們的生命力主要體現(xiàn)在哪里？
何景成：從性質(zhì)來(lái)看，漢字屬于兼用意符和音符的意音文字，字母文字基本屬于單純記音的表音文字(或稱“拼音文字”)，這是兩者最大的差異。由于性質(zhì)不同，二者在記錄語(yǔ)言方面各有優(yōu)劣。
漢字是獨(dú)立起源并持續(xù)使用至今的文字體系，其性質(zhì)是在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的。古漢字記錄語(yǔ)言的方式主要有三種：
表意文字，其字形只表示所記錄詞的意義，如古漢字用跽(ji，意為雙膝著地，上身挺直)坐女子形象表示“女”字，優(yōu)點(diǎn)是可以根據(jù)字形直接判斷其所代表的詞義。然而，語(yǔ)言中有很多詞是很難或完全不可能給它們?cè)毂硪庾值?，比如漢語(yǔ)中的人稱代詞“汝”和語(yǔ)氣詞“其”等。
在湖南長(zhǎng)沙李自健美術(shù)館“挺立——?jiǎng)⒂绖偟袼芾L畫(huà)大展”上，小朋友在巨型漢字“中國(guó)龍”下拍照。該雕塑在不同角度展示不同的漢字形象。楊華峰 攝表音文字，其字形只記錄詞的語(yǔ)音。自源性文字系統(tǒng)主要借用某個(gè)字或者某種事物的圖形作為表音符號(hào)，來(lái)記錄跟這個(gè)字或這種事物的名稱同音或音近的詞，中國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)稱這一方法為“假借”，如古漢字用“女”字來(lái)表示讀音與之相近的第二人稱“汝”。假借方法的適用性很強(qiáng)，不足是容易造成文字記錄語(yǔ)言的不確定性。
意音文字，指兼顧語(yǔ)音和語(yǔ)義而創(chuàng)造的文字。中國(guó)人采用在表意字上加注音符，在假借字上加注意符的方法，創(chuàng)造出既能表意又能表音的形聲字。如在“其”上加注意符“竹”而成“箕”字，用來(lái)表示簸箕之“箕”的本字。形聲字大大提高了文字表達(dá)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，理論上所有文字都可以用這一方法創(chuàng)造出來(lái)，如近代以來(lái)傳入的化學(xué)元素用字，基本都是用形聲字的方式創(chuàng)造出來(lái)。因此在漢字的發(fā)展過(guò)程中，形聲字的占比越來(lái)越高。
從起源講，字母文字是在兼用意符和音符的自源性文字的影響下而形成，屬于借源性文字。字母誕生于地中海東岸，周有光先生(被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”)描述說(shuō)，其東北有兩河流域的楔形文字，西南有尼羅河的圣書(shū)字，是兩大古代文化之間的走廊，字母在這里孕育兩千年左右，然后誕生。目前見(jiàn)到的確定無(wú)疑的最古老字母文字，發(fā)現(xiàn)于古代腓尼基比布魯斯(Byblos)的阿希拉姆墓碑，年代在公元前1100年。
2023年11月17日，“你好！中國(guó)”國(guó)家旅游形象在云南昆明舉行的2023中國(guó)國(guó)際旅游交易會(huì)上正式發(fā)布。該標(biāo)識(shí)由大熊貓卡通形象、“你好！中國(guó)”的拼音、“你好中國(guó)”漢字古風(fēng)印章構(gòu)成。劉冉陽(yáng) 攝字母文字將語(yǔ)言分析成由輔音和元音組成的最小語(yǔ)音單位音素，給每個(gè)音素規(guī)定一個(gè)記音符號(hào)，即字母，這樣可以用最少的符號(hào)系統(tǒng)寫(xiě)成文字且拼寫(xiě)靈活，在世界各地廣泛傳播，產(chǎn)生了不同類型的字母系統(tǒng)。然而，由于字母是對(duì)最小語(yǔ)音單位音素的描寫(xiě)，在記錄詞語(yǔ)時(shí)需要用較多的字母來(lái)描述。漢字是對(duì)“語(yǔ)素—音節(jié)”的記錄，所使用的意符、記號(hào)字和音符等文字符號(hào)雖然較多，但在描述詞語(yǔ)時(shí)則較為簡(jiǎn)練高效，同時(shí)經(jīng)過(guò)文字簡(jiǎn)化，每個(gè)字的筆畫(huà)已大大減少。
漢字形聲字的音符和字母文字一樣，具有記音功能，但兩者還是有很大區(qū)別的。漢字的音符是借本來(lái)既有音又有義的現(xiàn)成文字充當(dāng)?shù)?，可用作音符的字符?shù)量很大，保持了漢字的傳承發(fā)展。字母文字的字母基本是專職記音的，數(shù)量都相當(dāng)少。在漢字漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，由于字形、語(yǔ)音、字義等方面的變化，現(xiàn)在有很多意符和音符失去了表意和表音的作用，變成了記號(hào)。
在南京德基廣場(chǎng)上，以“書(shū)”為主體的大型創(chuàng)意裝置吸引市民。泱波 攝中新社記者：在世界文字具有明顯的共同字母源流和走向的大背景下，漢字傳承發(fā)展中面臨過(guò)哪些危機(jī)？又是如何處理的？
何景成：漢字在傳承發(fā)展中主要遇到過(guò)兩次大危機(jī)。第一次是自身發(fā)展中遇到的，第二次是受外部沖擊時(shí)遇到的。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變化，文字的運(yùn)用越來(lái)越廣，使用文字的人也越來(lái)越多，致使文字的形體發(fā)生劇烈變化。同一個(gè)字在不同諸侯國(guó)的寫(xiě)法不同，這樣就造成了各諸侯國(guó)“文字異形”的現(xiàn)象。這種局面不利于文字在全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一使用。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為了改變這一局面，推行“書(shū)同文”的政策，從字形和字詞搭配的用字規(guī)范等方面統(tǒng)一漢字，解決了這一次危機(jī)。
成都博物館展出的“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”展覽吸引眾多游客參觀。漢字與中華文明緊密相連。劉占昆 攝第二次危機(jī)發(fā)生在近代。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，清朝沒(méi)落衰亡，中華民族深受西方列強(qiáng)的侵害與掠奪。關(guān)心國(guó)家前途、民族發(fā)展的進(jìn)步人士從各個(gè)領(lǐng)域探索救國(guó)之道，他們認(rèn)為已有的漢字難以擔(dān)當(dāng)起教化民眾和促進(jìn)發(fā)展的重任，對(duì)漢字作出改革的欲望愈加強(qiáng)烈，在語(yǔ)言文字方面掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的漢字拼音化運(yùn)動(dòng)，激烈者甚至喊出“漢字不滅，中國(guó)必亡”的口號(hào)。這場(chǎng)漢字改革運(yùn)動(dòng)使人們認(rèn)識(shí)到漢字拼音化途徑的適用性不高，進(jìn)而主張漢字簡(jiǎn)化。1949年后，新中國(guó)積極推進(jìn)漢字改革，產(chǎn)生了簡(jiǎn)體字和漢語(yǔ)拼音方案這兩個(gè)重要成果。前者大大提高了漢字書(shū)寫(xiě)的便利性，后者推動(dòng)了漢字拼讀的便利化和國(guó)際化。
新華字典上的簡(jiǎn)體字與繁體字。劉君鳳 攝中新社記者：有人說(shuō)漢字已經(jīng)停止演變，您如何看待這一問(wèn)題？
何景成：漢字形體演變主要經(jīng)歷了古文字階段和隸楷階段，字形演變的總體趨勢(shì)是線條化和筆畫(huà)化。與古文字階段相比，隸楷階段的漢字形體發(fā)生了很大變化，采用橫豎撇捺等筆畫(huà)來(lái)書(shū)寫(xiě)漢字?？瑫?shū)到唐初趨于成熟，成為通用的字體，漢字進(jìn)入楷書(shū)階段后，字體已趨于平穩(wěn)，沒(méi)有大的變化，但字形還在簡(jiǎn)化。我認(rèn)為，文字符號(hào)的穩(wěn)定對(duì)于文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展很重要。經(jīng)過(guò)中國(guó)政府多年的漢字規(guī)范工作，字形簡(jiǎn)化工作也已經(jīng)平穩(wěn)，今后的工作應(yīng)更多放在漢字的規(guī)范使用和科學(xué)推廣方面。(完)
受訪者簡(jiǎn)介：
何景成，1977年生，現(xiàn)為吉林大學(xué)考古學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，古文字學(xué)系系主任，吉林大學(xué)古籍研究所副所長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣盼淖謱W(xué)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，出版專著3部，合著2部，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)，目前擔(dān)任教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“周代文字的發(fā)展傳播與文化意義研究”首席專家。