這是我們的歷史責(zé)任，也是一種文化擔(dān)當(dāng)。
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改革開放為中國的發(fā)展注入了強(qiáng)大動力，中國的發(fā)展和崛起已經(jīng)成為一個世界性話題，但也有一些人和勢力心理不平衡，忌妒和懼怕中國的發(fā)展，利用各種手段尤其是文化輿論的方式企圖唱亂中國、唱衰中國。這是很值得我們深思和關(guān)注的。
我們對中國的政治制度充分自信，我們對中國的國防和軍事力量充分自信，但真正讓我們擔(dān)憂的則是我們的文化發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)。金錢對文化的綁架，市場對道德的沖擊，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，尤其是西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、理論的多方面滲透等等，都是值得我們認(rèn)真思考和應(yīng)對的問題。
文化是一個國家的血脈，是民族生存和發(fā)展的重要力量。沒有文化的崛起，就沒有中華民族的崛起。沒有文化的力量，就不可能真正具備抗衡一切外部勢力浸染的能量。沒有文化的復(fù)興，也就不會有真正的國家和民族的復(fù)興。在這個文化復(fù)興的大戰(zhàn)略中，中國軍事文化的研究、傳播和創(chuàng)新發(fā)展，無疑是一支重要的力量，用軍事文化去影響社會文化、建設(shè)先進(jìn)文化、引領(lǐng)時代文化，是一項光榮的戰(zhàn)略任務(wù)。
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中國軍事文化源遠(yuǎn)流長，充滿著帶有東方思維特色的智慧，不僅滋養(yǎng)著我們中華民族，而且影響到世界。這其中最典型的例子就是中國的《孫子兵法》在全世界有著很大的發(fā)行量。人們不僅從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭法則，而且用于經(jīng)商等諸多方面。優(yōu)秀文化的真正魅力在于他能傳承于本國，也能傳播于世界。現(xiàn)在確有一些人，置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于不顧，卻對外國的腐朽文化奉若經(jīng)典，頂禮膜拜，盲目推崇和模仿，甚至成為西方敵對勢力“文化滲透和侵略”的助推者，應(yīng)該引起我們的警惕。
在革命戰(zhàn)爭年代誕生的先進(jìn)軍事文化，繼承、吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化的營養(yǎng)，不僅對人民軍隊的建設(shè)起到了巨大的作用，而且對整個新中國的文化建設(shè)一直有著奠基和引領(lǐng)的作用，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的重要組成部分。一大批以革命戰(zhàn)爭為內(nèi)容的戲劇、小說、詩歌、電影、音樂、舞蹈等等，曾經(jīng)教育和影響了新中國成立后的幾代人。在相當(dāng)長一段時間里，軍事文化是社會文化的主旋律：人們最愛看的電影是戰(zhàn)斗片，最愛唱的歌是軍歌，最愛讀的書是軍事長篇小說，崇軍尚武、昂揚向上是那個時代年輕人追逐的潮流。
年輕人的時尚追逐往往成為一個時代的文化風(fēng)向標(biāo)。社會向年輕人提供什么樣的文化產(chǎn)品，必然影響到年輕人的文化追求。如果對青年一味迎合，就是忘記了文化傳播的社會責(zé)任和教育功能。當(dāng)前在整個文化市場中軍事文化存在被逐步邊緣化的危險，表面看只是年輕人文化追求的變化，實質(zhì)卻是在庸俗文化、低俗文化泛濫的舞臺上，我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化的被淡忘、被丟失。這種狀態(tài)應(yīng)該引起我們高度重視！
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談到軍事文化，不能不談到百多年來中國所經(jīng)歷的兩場對日戰(zhàn)爭。
一場是1894年的甲午海戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的結(jié)局是當(dāng)年日本并不占優(yōu)勢的海軍戰(zhàn)勝了大清朝可在亞洲稱雄的北洋水師。
一場是70多年前的抗日戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的結(jié)局是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍，用小米加步槍和統(tǒng)一戰(zhàn)線所形成的全民抗戰(zhàn)，打敗了不可一世的日本法西斯。
這兩場一負(fù)一勝的戰(zhàn)爭昭示了一個真理，那就是毛澤東的名言：戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素是人不是物。
敗者不在武器，勝者也不在武器，并非否認(rèn)武器在戰(zhàn)爭中的作用，而只是說明武器的因素再重要，也沒有人的因素重要。戰(zhàn)爭是否正義，人心的向背，政治的清明，戰(zhàn)略的失當(dāng)，尤其是人的犧牲精神，等等，這些精神文化層面的因素，才是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素。
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