朱書海
天下的萬事萬物除了“彼”就是“此”了。如果從另一個方面考慮就看不到這一個方面。而假設(shè)從自己這方面出發(fā)就可以了解得很清楚了。所以有句話這樣說：“彼是由此產(chǎn)生的，而此的存在又必須信賴于彼”。這就是正與反兩者相互影響、相互依存的道理。
即便如此，正確的同時也有錯誤產(chǎn)生，而在錯誤的行進(jìn)中也會有正確的事物正在誕生。正確的、錯誤的都經(jīng)由它們吧，不用去放在心上。所以圣賢的人從來都是客觀地將自然規(guī)律展現(xiàn)在人們面前，從不妄加評論，也就是由于這個原因。此即是彼，彼也就是此，彼本身有自己的對錯，此也一樣。
事物容易維持原狀的時候是它穩(wěn)定的時候，事物簡單解決的時候是它還沒有征兆的時候，事物容易解決的時候是它還沒有征兆的時候，事物容易摧毀的時候是在它最脆弱的時候，事物最容易消散的時機(jī)，必然是在它細(xì)小的時候，在事情還沒有出現(xiàn)時作好一切預(yù)防工作，在天下沒有大亂的時候治理防止。大樹是小芽長起的，萬丈的高樓，僅是從第一筐土開始的。
違背規(guī)律，固執(zhí)一念去辦事，必然導(dǎo)致失敗。因此圣賢的人保持清靜無為，才能不遭失?。徊粓?zhí)著一念，才能沒有失卻。人們辦事的時候，總是在快要成功的時候失敗了，如果自始至終保持謹(jǐn)慎小心，那么就不會遭遇失敗。
清閑冷靜才是最自然的生活方式。因此狂風(fēng)不可能持續(xù)一整個早晨，大雨也不會持續(xù)一整天。操縱狂風(fēng)大雨的是誰?是天地。天地尚且不能長久地維持大風(fēng)大雨，人又怎么能夠長期過這種大起大落的生活呢?
因此，不斷探索客觀規(guī)律的人，必定遵循規(guī)律辦事；注意品行修養(yǎng)的人就一定會品德高尚。而犯了錯誤仍然頑固任性，不加悔改的人必定還會犯錯誤。注意遵循規(guī)律的人，規(guī)律會常常與他相伴；注意修身養(yǎng)性的人美德也必會樂于相隨，而堅(jiān)持錯誤的人，錯誤也樂意作陪伴。智慧的人是能夠了解別人的，頭腦清醒的人是能夠看清自己的，有能力的人是可以賽過別人的，堅(jiān)韌不拔的人是具有自制力的。知足常樂的人是富足的，努力不懈的人是志向遠(yuǎn)大的。遵循規(guī)律者可以永存，最實(shí)在的長壽是精神的不枯。
要在事情還比較容易解決的情況下解決困難，要從細(xì)小的事情干起以成就宏圖偉業(yè)，天下的困難都是從容易的狀態(tài)發(fā)展而來的。人世間的大事最開始也不過是一些小事，所以圣賢的人從來不從大事做起，因此，才能做大事。