張 勇
“感恩”，忽的成了這兩年的熱詞。“感恩教育”也成了時(shí)尚。從一些地方開(kāi)展的各類(lèi)感恩活動(dòng)，到媒體時(shí)不時(shí)組織的關(guān)于感恩的典型報(bào)道和話(huà)題討論，讓人覺(jué)得“感恩”意識(shí)的匱乏成了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題？
據(jù)媒體報(bào)道，某地7名受助的大學(xué)生，由于對(duì)資助者態(tài)度冷漠，缺乏起碼的感恩之心，受助一年后被取消了再次受助的資格。當(dāng)?shù)乜偣?huì)負(fù)責(zé)人稱(chēng)，部分貧困生心理上極度自尊又極度自卑，缺乏一種正確對(duì)待他人和社會(huì)的“陽(yáng)光心態(tài)”。此事一出，一些網(wǎng)友表示理解資助者的失望反應(yīng)，更多的人同情受助者并對(duì)取消資助不以為然。看來(lái)，關(guān)于“感恩”的觀(guān)念還真的出現(xiàn)了混亂，值得分析探究。
本來(lái)，國(guó)人關(guān)于感恩的道德規(guī)范一直以來(lái)是很清楚的。且撇開(kāi)君臣主奴這種有特定的不對(duì)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系不談，一般地說(shuō)，對(duì)施恩與受恩兩方面的要求是不同的。對(duì)于受恩一方，國(guó)人歷來(lái)崇尚“知恩圖報(bào)”，更有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的處世格言。人們贊賞韓信不忘貧賤挨餓時(shí)洗衣婦人對(duì)他的一飯之恩；贊賞豫讓感激智伯對(duì)他的知遇之恩，不惜漆身涂炭變形變聲為智伯報(bào)仇行刺趙襄子。這種感恩應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，是一種較高的道義責(zé)任。
而對(duì)于施恩一方來(lái)說(shuō)，則應(yīng)當(dāng)不圖回報(bào)。(再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，皇上與主子不在此列，他們總是要人歌功頌德“謝主隆恩”)其上者出于悲天憫人的本心本性，所謂“上善若水”，行之當(dāng)行，勢(shì)所必至，不然自己的良心就過(guò)不去。其次，是出于對(duì)人性不樂(lè)“欠債”(人情)的體認(rèn)，不思回報(bào)免得種瓜得豆，即老子《道德經(jīng)》所謂“功遂身退，天之道。自是者不彰；自伐(夸耀)者無(wú)功；自矜(得意張揚(yáng))者不長(zhǎng)”。
用這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看媒體報(bào)道事件中的施受雙方，其行為都是不大得體的。
就受助的貧困生而言，你清高孤傲有“志向”，那你就不要接受人家的資助，就像那個(gè)不受“嗟來(lái)之食”的古人，覺(jué)得自尊心受了傷害就寧肯餓死而掉頭走開(kāi)。你沒(méi)有管仲坦然接受鮑叔牙資助的自信，你為之自卑而敏感也可以理解。但是，給資助者寫(xiě)封不登報(bào)不公開(kāi)的私信表達(dá)感謝也讓你覺(jué)得委屈，這不是有些太傲慢了嗎？何況，你接受的是一對(duì)一的資助，“入學(xué)前，該地總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫(xiě)封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況”。接受資助就意味著同意這個(gè)受助協(xié)議，不理不睬資助者就是不誠(chéng)不信，人家有權(quán)終止協(xié)議。
就資助者一方而言，我們理解他們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持資助到具體人。這些年，侵吞或挪用災(zāi)民救濟(jì)款、貪污救濟(jì)財(cái)物、以撫養(yǎng)孤兒辦慈善為名斂財(cái)?shù)仁录r(shí)有發(fā)生，人們知道的不少了，不愿意隨便捐出款項(xiàng)給中間人支配是很自然的。別說(shuō)非親非故，就是自己的親兒親女，給錢(qián)上學(xué)，他(她)壓根也不想理睬你，你也不知道他(她)在學(xué)校是在混時(shí)光還是在認(rèn)真讀書(shū)，你怎么會(huì)心甘情愿呢？所以，他們斷然決定不再資助，這雖是他們的權(quán)利，但也許過(guò)于嚴(yán)厲了些。
現(xiàn)在要回答的是：“感恩”咋地就成了個(gè)社會(huì)問(wèn)題呢？
我們從不缺少所謂的“感恩教育”。據(jù)說(shuō)雷鋒最?lèi)?ài)唱的歌是“唱支山歌給黨聽(tīng)，我把黨來(lái)比母親……”。這種感恩教育雖然重的是“黨、階級(jí)”這些大詞，但一般也不否認(rèn)父母親人的恩情。革命樣板戲《紅燈記》中，李鐵梅不也對(duì)李奶奶唱“十七年教養(yǎng)的恩情似海深”嗎？在至今以家庭為生活單元的國(guó)度，誰(shuí)能徹底否認(rèn)養(yǎng)育之恩？推而廣之，貧困家庭的孩子得到個(gè)人資助，由此改變自己的生活狀態(tài)，怎么能不心懷感激？就是在從搖籃到墳?zāi)谷蓢?guó)家包下來(lái)的福利國(guó)家，個(gè)人的選擇自由與成長(zhǎng)環(huán)境仍然與家庭親友有諸多關(guān)系呢，對(duì)愛(ài)護(hù)自己的人應(yīng)當(dāng)心存感激。