我自個(gè)兒年輕的時(shí)候，我這人思想特別，假如說(shuō)我思想，我不愿意說(shuō)我自個(gè)兒，我這人思想跟旁人不同，我是個(gè)特別怪的人啊，我自己承認(rèn)我自己是個(gè)怪人，我有好多的事情非常怪。
什么是“怪人”？一般將言行非同尋常的人稱(chēng)之為“怪人”。北宋有位翰林學(xué)士，曾做過(guò)戶(hù)部尚書(shū)，名叫葉夢(mèng)得，他在《避暑錄話(huà)》中說(shuō)范仲淹是個(gè)“怪人”，怪在何處呢？因?yàn)?ldquo;范文正公初數(shù)以言事動(dòng)朝廷，當(dāng)權(quán)者不喜，每目為怪人”。
從這個(gè)意義上說(shuō)，張學(xué)良更是個(gè)怪人。范文正公只是“以言事動(dòng)朝廷”，張學(xué)良身為下屬，不僅“數(shù)以言事動(dòng)朝廷”，還動(dòng)用軍隊(duì)把南京“朝廷”的“皇帝”抓了起來(lái)，扣在了西安，扣就扣吧，一不做二不休，他又不顧下屬和同僚的反對(duì)，冒著被殺頭的危險(xiǎn)，親自將“皇帝”送回到南京。對(duì)此，不僅當(dāng)時(shí)的“當(dāng)權(quán)者不喜”，直到今天仍有人“不喜”，而且不解，“每目為怪人”。
1936年，魯迅在致唐弢的書(shū)信中說(shuō)：編刊物決不會(huì)“‘絕對(duì)的自由’，而且人也決不會(huì)‘不屬于任何一面’，一做事，要看出來(lái)的。如果真的不屬于任何一面，那么，他是一個(gè)怪人，或是一個(gè)滑人，刊物一定辦不好。”
無(wú)疑，魯迅說(shuō)的是對(duì)的，任何人都生存在一定的條件之下，自由是在一定條件下的自由，在這個(gè)意義上，“絕對(duì)的自由”是不存在的。另外，正因?yàn)槿魏稳硕荚谏鐣?huì)給予的條件下生活著，如果誰(shuí)能突破社會(huì)給予的條件，說(shuō)話(huà)、做事“不屬于任何一面”，他不是怪人，就是滑人。張學(xué)良在晚年口述歷史時(shí)，地點(diǎn)是在臺(tái)灣，窗外是國(guó)民黨的特務(wù)，大門(mén)外是國(guó)民黨的憲兵，但他在屋內(nèi)對(duì)著錄音機(jī)，大談國(guó)民黨打不過(guò)共產(chǎn)黨是因?yàn)槭チ嗣裥?，之所以?guó)民黨跑到臺(tái)灣來(lái)，是因?yàn)槔习傩毡槐频焦伯a(chǎn)黨那邊去了，大陸老百姓不要國(guó)民黨了；在談到“九一八”事變時(shí)，他說(shuō)不抵抗命令是他下的，與蔣介石無(wú)關(guān)，大陸人說(shuō)蔣介石給他下了不抵抗命令，這是共產(chǎn)黨為他解過(guò)。很顯然，按照魯迅的標(biāo)準(zhǔn)，張學(xué)良“不屬于任何一面”，當(dāng)屬“怪人”之列。
張學(xué)良是個(gè)“怪人”，他的“心”離“圣”人不遠(yuǎn)，因?yàn)樗?ldquo;賤己”、“輕功”、“渺名”。