心境悠游，和山光水色諧和共鳴，渾然相應(yīng)。何者為景？何者為我？不復(fù)細(xì)辨。有如幽人野士，于是可與風(fēng)“鑒賞彼此”；能欣賞《兩個(gè)紅胸鳥(niǎo)》：是不期而遇的“一漁一樵”，悠閑如隱士，高深如禪師，而它們“多半聊一些昨日雨今日晴的舊事”。此與淵明的“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，欣慰寧?kù)o之樂(lè)，遙遙相契。夢(mèng)蝶篤學(xué)悅靜，于寂靜中遺忘自身，企慕幽遠(yuǎn)，頻生出塵之想。高蹈遠(yuǎn)引、終老林泉，五柳先生的桃花源，王右丞的輞川閑情，遂成為顛倒夢(mèng)想之境。他要翩翩“訪問(wèn)南山”，啜飲“濃濃冷香”，探詢“桃花源底消息”，要飛到陶隱居的眼底。詩(shī)中多次寫(xiě)到菊花，亦屢屢述及淵明，可知企慕懷想之誠(chéng)，傾倒賞愛(ài)之深。循此基調(diào)發(fā)展，詩(shī)中山水清音潺潺流瀉，情深嫻雅，大有繁華落盡見(jiàn)真醇的淡、清水出芙蓉的雅。實(shí)得陶、謝以至唐宋隱逸詩(shī)人之一瓣心香。
詩(shī)人獨(dú)坐“菩提樹(shù)下”，乍見(jiàn)草色凝碧；駐足“孤峰頂上”，頓悟“每一條路都指向最初！”了解到孤獨(dú)冷漠的價(jià)值與味道，若有冷泉千尺，醍醐般涌發(fā)。原來(lái)那“冷冷之初”也是“冷冷之終”。“不怕冷的冷”，即超越冷漠的另一種冷漠，是一種身心清涼的甘甜滋味。此刻，冷不再怕冷，冷到絕頂，不知冷為何物。
冷，早已成為我的盾 我的韻腳。我的 不知肉味的 韶。媚嫵 紺目與螺碧 ......
據(jù)說(shuō)：嚴(yán)寒地帶的橘柑最甜 而南北極冰雪的心跳 更猛于歡悅
冷是理性的寂寞與感性的不愉快經(jīng)驗(yàn)，皆是外緣迷惑所致，外在之境若心能轉(zhuǎn)之，自能解脫。當(dāng)詩(shī)人對(duì)世界有了一番溫馨體認(rèn)，對(duì)冬天的觀感不再只是寒冷，而是“冬天的腳印雖淺／而跫音不絕”（《用某種眼神看冬天》）。隱約感受到其中的“消息” ──“雪是有溫度的”，寒灰可以騰焰，絕境中也蘊(yùn)含著活潑生機(jī)。顯然孤寂對(duì)周夢(mèng)蝶的打擊是減輕了，我們仿佛看到詩(shī)人走出悲情，更懂得“安頓”自我了。早期借詩(shī)“還魂”，如今又在詩(shī)中“離魂”、“斷魂”，詩(shī)人果真解開(kāi)“自己本身”，釋放情感，全然放下了？！
綜論之，周詩(shī)融合儒、釋、道哲學(xué)，兼攝中外宗教，冶為一爐。真情消融于詩(shī)情，賡續(xù)了古典詩(shī)詞“悠閑情境”之描述，興味盎然。又因長(zhǎng)期浸淫佛經(jīng)天地，得以參悟生命實(shí)境，冷暖人間，千帆過(guò)盡，娑婆世界，圓滿歡喜。發(fā)之于詩(shī)，機(jī)趣橫生，滋味無(wú)限。不但續(xù)寫(xiě)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的新頁(yè)，更為當(dāng)前千奇百怪、嘵嘵不休的詩(shī)壇亂象，開(kāi)拓一條新路，對(duì)于當(dāng)代禪詩(shī)，兼具啟示之功與廓清之效。其人間行色雖然孤絕、沉默，藝術(shù)表現(xiàn)卻蒼翠、浩瀚。