誕生于20世紀初的“嶺南畫派”，其創(chuàng)始人是被譽為“嶺南三杰”的高劍父、高奇峰、陳樹人，又稱“二高一陳”。“二高一陳”早年積極投身于孫中山的民主 主義革命，在民主革命活動中兼實踐國畫改革，推動國畫創(chuàng)新，不但積極辦刊撰文宣傳推介，開辦畫院畫館，收授門人弟子(這方面主要是二高)，還在大學、美術 ?？茖W校任職和講學，經(jīng)常舉辦畫展，從廣東到上海、南京、桂林等地，都有他們的活動足跡，他們不但不遺余力地宣傳新國畫觀，培養(yǎng)了大批美術人才，而且更積 極付諸實踐，以大量開拓性而又獨具個人風格的創(chuàng)作，一洗國畫傳統(tǒng)面目，成為“民初畫壇上最早革新中國畫的典范”，使廣州成為二十世紀20~30年代與上 海、北京“三足鼎峙”的畫壇三大重心之一。
“‘嶺南三杰’早年都學畫于居廉，高劍父、陳樹人直接師從居廉，高奇峰則通過其兄劍父的轉授 而學。”廣州藝術博物院副研究館員王堅介紹，居廉(1828~1904)，最初學畫于其堂兄居巢(1811~1865)，因為均以繪畫出名，時稱“二 居”：“二居的繪畫十分注重對自然實物的寫生，以沒骨法為基本，融進‘撞粉’、‘撞水’技法而表現(xiàn)出特殊效果，形成清同治光緒年間廣州名噪一時的‘居 派’。”
王堅告訴記者，二居畫中的“沒骨法”，是從師承中繼承的一種國畫傳統(tǒng)，是師承宋光寶、孟覲乙兩位江蘇“沒骨花鳥名手”而學得 的。“可見，嶺南畫派源出于傳統(tǒng)國畫沒骨寫生一門，其傳承關系是：五代黃筌——北宋徐崇嗣——清初惲南田——清中宋光寶、孟覲乙——清末居巢、居廉——民 國高劍父、陳樹人、高奇峰。”王堅如是說。
