關(guān)鍵詞：特點(diǎn)人鬼雜處、魔道并存的文學(xué)世界
人鬼雜處、魔道并存的復(fù)雜世界，是我們很容易從賈平凹作品中辨認(rèn)出的特點(diǎn)。在楊輝看來(lái)，“在賈平凹的文學(xué)世界，人以及社會(huì)存在的復(fù)雜多元，體現(xiàn)在對(duì)人的意識(shí)之外的‘潛意識(shí)’世界的開掘和書寫。賈平凹努力書寫中華民族文化的‘集體無(wú)意識(shí)’，那里有我們關(guān)于世界存在以及人在世界上的位置，人與生活世界交往的方式的獨(dú)特思考。這些精神向度，是千百年來(lái)國(guó)人賴以調(diào)整自我與生活世界的緊張關(guān)系的獨(dú)特方式。”
●散文創(chuàng)作梳理
穆濤：散文也是賈平凹的主業(yè)
“我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，多時(shí)把它搬走吧。”這段話摘自賈平凹的《丑石》。
當(dāng)大家將關(guān)注的目光放在賈平凹的小說(shuō)上的時(shí)候，也許恰恰忽略了，賈平凹作品中陪伴過(guò)很多讀者的散文作品。作為賈平凹在《美文》雜志的同事，穆濤對(duì)于賈平凹的散文有著比較深入的研讀。1992年《美文》雜志創(chuàng)刊時(shí)，賈平凹作為主編提出了“大散文”寫作主張，穆濤說(shuō)，“大散文”主張是從散文原理層面提出的，不僅僅是寫作技法。“大和美這兩個(gè)字，可以用孟子那句話解釋，‘充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大’。”
這一主張當(dāng)年提出時(shí)，文學(xué)界是有過(guò)爭(zhēng)論的，但現(xiàn)在已被廣泛接受。穆濤說(shuō)，1961年，著名學(xué)者肖云儒發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》的《形散神不散》，影響了一個(gè)時(shí)代的散文寫作。從“形散神不散”到“大散文”，散文創(chuàng)作觀念隨著時(shí)代的進(jìn)步而深入。“陜西的文學(xué)人給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)在散文上是非常大的，既有作品，更重要的還在于有理論主張。”
“賈平凹的散文成就是和小說(shuō)并行的”。穆濤說(shuō)：“有些作家主要寫小說(shuō)，閑下來(lái)寫些散文。他不是，散文也是他的主業(yè)。”