大搞“雙重標準”，北約正在烏克蘭挑起文明沖突
■ 觀察家
北約正有效區(qū)分基督教(新教)的烏克蘭和東正教的烏克蘭，以削弱俄羅斯的潛在影響力。
在3月24日發(fā)布的北約峰會聯(lián)合聲明中，有一句話引起了我國外交部的強烈反對。聲明點名中國應(yīng)“維護國際秩序，不支持俄羅斯發(fā)動的‘戰(zhàn)爭’或幫助俄規(guī)避相關(guān)制裁”。為此，外交部發(fā)言人汪文斌指出，中方反對西方針對中國的無端指責和猜忌。中國在烏克蘭問題上發(fā)揮的是建設(shè)性作用，積極向烏克蘭和其他受影響的國家提供人道主義援助。中方奉勸北約不要搞“雙重標準”。
不過是慣用伎倆
在國際關(guān)系事務(wù)中搞“雙重標準”一直是西方的慣用伎倆。烏克蘭危機爆發(fā)后，美國民主黨參議員伯尼·桑德斯就指出，美國不接受俄羅斯對北約向俄邊界擴張的控制，本身就是虛偽的表現(xiàn)。美國建國以來，在外交政策上一直奉行門羅主義原則，即胡蘿卜加大棒政策。1962年，蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈，被肯尼迪政府認為是對美國國家安全的威脅。美國前國務(wù)卿蒂勒森公開承認，門羅主義今天對美國的適用性與1823年是一樣的。
另一個例子是“9·11”事件以來美國對阿富汗實施的侵略戰(zhàn)爭。去年8月，美軍從阿富汗撤離，主要原因是這場戰(zhàn)爭給美國造成巨大的經(jīng)濟損失，在國內(nèi)政治上得不償失。但很少有人去討論，美國發(fā)動的這場戰(zhàn)爭給阿富汗人民造成的災(zāi)難。2017年，國際刑事法庭決定調(diào)查阿富汗境內(nèi)的戰(zhàn)爭罪和侵犯人權(quán)行為。北約成員國要求阿富汗政府不要釋放殺害北約軍人的兇手，但對沾滿了阿富汗人鮮血的北約軍人卻視而不見。
種族歧視和宗教偏見中的“人權(quán)觀”
在烏克蘭危機爆發(fā)之后，微軟全國有限廣播電視公司的黑人主持人喬伊·瑞德發(fā)現(xiàn)，西方媒體和北約國家對難民困境的反應(yīng)方式存在種族差異。西方媒體更愿意報道藍眼睛和金發(fā)的烏克蘭人的悲慘故事，卻對同樣遭受戰(zhàn)爭痛苦的也門人視而不見。喬伊·瑞德的疑問是，如果俄烏沖突中的另一方不是烏克蘭，而是一個非白人非基督教國家，西方媒體和北約國家對俄烏沖突的反應(yīng)是否會同樣強烈？答案顯然是否定的。
北約的聲明一再重申各國享有主權(quán)和領(lǐng)土完整，但美國是世界上唯一一個正式承認以色列占領(lǐng)敘利亞戈蘭高地的政府，而聯(lián)合國并不認可。美國到處宣揚1994年達成的《布達佩斯協(xié)議》沒有起到確保烏克蘭領(lǐng)土完整的目的，但這個協(xié)議在國際法上不具有法律效力，美國卻對曾經(jīng)作出的“北約不東擴”的承諾置若罔聞。
造成烏克蘭危機輿論場差異的原因，與上述雙重標準有直接關(guān)系?！堵?lián)合國憲章》包括了人權(quán)等內(nèi)容，《世界人權(quán)宣言》也是聯(lián)合國的基本法之一。后者的起草者是黎巴嫩東正教思想家查爾斯·馬利克。從當代人權(quán)觀的起源來看，不能只是目前西方世界所宣揚的基督教立場的人權(quán)觀，而需要充分吸收人類各種文明成果的人權(quán)觀。
“文明沖突論”浮現(xiàn)在烏克蘭上空
恰恰是在人權(quán)領(lǐng)域，北約試圖以白人基督教的思想和原則“一統(tǒng)天下”。在北約看來，與天主教、新教承認一個教宗不同，東正教在各國有一定的自治權(quán)力，與世俗政權(quán)的關(guān)系緊密，而且原蘇聯(lián)加盟共和國的東正教會多由俄羅斯東正教會的莫斯科牧首治理，難免對其“另眼相看”。
在北約看來，如果烏克蘭信仰東正教的人口被俄羅斯成功納入其中，那憑借烏克蘭的自然資源，再加上獲得了更廣泛的進入黑海的通道，俄羅斯的國力將進一步上升，可能出現(xiàn)地緣政治學(xué)家布熱津斯基所擔憂的景象——歐亞大陸再度誕生一個強大的帝國。
北約進一步認為，俄羅斯“征服”烏克蘭，不僅僅是通過物質(zhì)手段，東正教也是俄羅斯強化烏克蘭對俄依賴的重要方法。為此，北約必須有效區(qū)分基督教(新教)的烏克蘭和東正教的烏克蘭，以削弱俄羅斯的潛在影響力。從這個意義上說，亨廷頓所挑起的“文明沖突論”已浮現(xiàn)在烏克蘭上空。
□鐘飛騰(中國社科院地區(qū)安全研究中心主任)