拜師古已有之，下跪幾成慣例。幾年前，一場正規(guī)而盛大的拜師儀式在沈陽本山影視基地小劇場舉行，34名弟子及1名弟子代表向趙本山“大拜師”，給師父叩首敬茶。消息傳出，被批“很丑很封建”。日前，一組北京鳳凰嶺書院開學(xué)典禮上學(xué)員跪拜老師的照片，被網(wǎng)友斥道：“跪，不是中華文明精華，而是必須掃進(jìn)歷史的不平等垃圾?！?/p>
網(wǎng)友反應(yīng)激烈，并不奇怪。早在百載前的中華民國初年，就從制度上正式廢除了跪拜與作揖禮節(jié)。其后，針對主張跪拜的康有為，“否則要此膝何用”，魯迅先生還挖苦、嘲笑過，所謂有形的辮子剪掉了，腦后仍掛著無形辮子；跪拜雖被廢了，“阿Q”被過堂時“膝關(guān)節(jié)仍然自然而然地寬松，要跪下去”，盡管兩旁十幾個長衫人物吆喝出來：“站著說！不要跪！”他仍然“身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了”。
時至今日，有教書先生為勸學(xué)在課堂上下跪，有教授跪求政府治污，“瘋狂英語”創(chuàng)始人李陽在演講時鼓動學(xué)生下跪，某書畫學(xué)校校長向《弟子規(guī)》虔誠跪下，美其名曰“振興國學(xué)”；至于受到村霸欺凌，跪求政府反腐，或受到政府接濟(jì)，村民為表達(dá)感激之情下跪的，也不是沒有……
“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親”，一些人的膝蓋不能軟。具體到拜師，雙方自然是周瑜打黃蓋，愿打愿挨，他人不宜置喙，更何況當(dāng)事人還給跪拜安插了美妙的名義和高大上的意義——鳳凰嶺書院教務(wù)長韓國棟表示，跪拜的目的在于“尊師重教”，也是對中國傳統(tǒng)文化中師徒關(guān)系的詮釋和傳承。
這話似乎沒錯，“弟子事師，敬同于父”。古人還說，“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備?！睒淞⒌赖氯柿x觀念，必須靠禮儀來完成；實行教育訓(xùn)誡、端正風(fēng)俗，必須靠禮儀才能齊備。既然拜師，不跪拜怎行？沒有適當(dāng)?shù)亩Y儀怎顯示出誠意？問題是，天知道所謂的跪拜陣勢，究竟有幾分“尊師重教”的內(nèi)涵，還是利益使然？趙本山的一名弟子道出了真相：“拜師前僅能解決溫飽問題而已，跟上師父之后有房有車，總算熬出頭了?！?/p>
老祖宗留下的拜師方式，沒必要一成不變。幾年前“夫妻笑星”倪明、夏文蘭收徒，媒體記錄了當(dāng)時場景：朱軍、劉亞偉、李義、童輝等12位業(yè)余相聲演員，手捧鮮花一字排開，向倪明、夏文蘭行拜師禮。坐鎮(zhèn)現(xiàn)場的國內(nèi)相聲界泰斗、87歲高齡的張永熙先生動情地說：“我不贊成‘跪拜禮’這種舊時代的方式。咱今兒就立個不成文的規(guī)矩：從今往后拜師，絕不再行‘跪拜禮’?！?/p>
拜師不再行“跪拜禮”，相聲界這個新規(guī)立得好，像小品界、書畫界，是不是也可參照呢？當(dāng)然，非要跪拜，誰也干涉不了，但請少制造一些動靜，更別打著弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的旗號。王石川