編者按：
隨著生活水平的逐步提高，人們對(duì)居住有了更高的要求，房子不僅是生存的需要，而且是一種精神的享受，從居者“有”其屋到居者“優(yōu)”其屋的轉(zhuǎn)變。正像老子所說(shuō)的“道法自然”，也正如米芾關(guān)于“城市山林”的提法。
那么，人對(duì)居住的精神需要都包括哪些因素？“道法自然”、“城市山林”，又是一種怎么樣的居住意境？要實(shí)現(xiàn)這樣的居住意境，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中要注重哪些環(huán)節(jié)？最關(guān)鍵的是，什么樣的房子會(huì)讓人住的更舒服？本期主編圓桌將為您一一解析！
時(shí)間：2010年3月25日星期四
地點(diǎn)：德福巷福寶閣茶吧
嘉賓：西安道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉世天
西安深鴻基房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司副總經(jīng)理茅巍
《房周刊》執(zhí)行主編李振華
西安樓市通信息科技有限公司總經(jīng)理史太連
主持人：西安壹代策略廣告有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)范曉娟
劉世天茅巍范曉娟李振華史太連
史太連：適合的，就是最好的
主持人：“城市山林”，是北宋大書(shū)法家米芾晚年居潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）所題寫(xiě)的匾額，是米芾對(duì)其曾經(jīng)著述及流連的潤(rùn)州南郊生態(tài)環(huán)境的贊譽(yù)。后人認(rèn)為這種贊譽(yù)，恰恰代表了米芾等古代文人雅士對(duì)退隱于市生活方式的追求。那么您認(rèn)為，人對(duì)居住的精神需要，都包括哪些因素？
劉世天：對(duì)于居住的精神需要這個(gè)問(wèn)題，從道教思想的角度來(lái)看，居住最重要的包括房子布局、采光等。從視覺(jué)的角度來(lái)講，包括外在的和內(nèi)在的，外在即為外部環(huán)境，內(nèi)在的則為內(nèi)心感受，置業(yè)者要尋找適合自己的房子。
茅?。喝藢?duì)居住的精神需求，可以簡(jiǎn)單概括為從追求到要求的轉(zhuǎn)變。一般來(lái)說(shuō)，首次置業(yè)者，自身收入較低，從經(jīng)濟(jì)和自身需求來(lái)看，為了居家方便，多買(mǎi)普通住宅；對(duì)于高收入階層，居住不僅僅是一個(gè)住所，還會(huì)有更多的要求，會(huì)考慮別墅洋房等，居住的精神就會(huì)包括區(qū)位環(huán)境、景觀資源、公共設(shè)施、周邊配套等。
在人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)榘l(fā)展的需要，居者由鄉(xiāng)野來(lái)到城市，隨后發(fā)現(xiàn)城市繁華甚至喧鬧，還常常會(huì)有交通堵塞，于是開(kāi)始轉(zhuǎn)向周邊，這樣既可享受鄉(xiāng)野的寧?kù)o，又不會(huì)遠(yuǎn)離城市的繁華。
例如西安市高新區(qū)，之前人們喜歡居住在城里，現(xiàn)在慢慢把人引到郊區(qū)，隨著道路、文化等相關(guān)設(shè)施的完善，人們?cè)陔x城市不遠(yuǎn)的地方也可追求精神享受，逐漸這里也演變?yōu)槌鞘械暮诵摹?/p>
李振華：一個(gè)社區(qū)里，別人開(kāi)寶馬，我騎自行車(chē)，這是一種不平衡。因此住宅要講求“和”，其包括人與住宅的和，人與周邊環(huán)境的和，人與人的和。居住的精神需求就是追求和的過(guò)程。
史太連：居住，不是富人的專(zhuān)屬，不是窮人的奢求。適合這個(gè)人房子就是最好的，開(kāi)發(fā)商要分清不同置業(yè)人群的居住精神需求。比如廉租房就是為滿(mǎn)足基本居家需要的，經(jīng)濟(jì)適用房必須具備一定的條件才可購(gòu)買(mǎi)，洋房別墅等則是為具備一定經(jīng)濟(jì)條件的人群打造的。
從左向右，依次為劉世天、范曉娟、茅巍、李振華、史太連
劉世天：過(guò)度工業(yè)化，是對(duì)居住環(huán)境的破壞
主持人：宋代文人生活家陳直提出：讀書(shū)、談心、靜臥、曬日、小飲、種地、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、散步、活動(dòng)，謂之“人生十樂(lè)”。無(wú)獨(dú)有偶，也有廣告語(yǔ)言：干凈的盆子會(huì)唱歌?？鞓?lè)包括來(lái)自親情、友情等方面的，其實(shí)人在開(kāi)心的時(shí)候也是會(huì)唱歌的。您認(rèn)為“道法自然”、“城市山林”，是一種怎樣的居住意境？
劉世天：從道教的角度來(lái)看，老子認(rèn)為天地萬(wàn)物都有其規(guī)律，這才有了“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這也是老子思想精華之所在。