其次，完善文化自覺(jué)的價(jià)值取向。道德建設(shè)與文化建設(shè)和諧共生，道德建設(shè)是文化建設(shè)的題中之義，公民道德實(shí)現(xiàn)自覺(jué)與自信必然要在文化自覺(jué)、文化自信的語(yǔ)境中進(jìn)行。反之，道德自覺(jué)提升了文化自覺(jué)，是國(guó)家認(rèn)同得以維系的強(qiáng)大動(dòng)力。為此，既要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘公民道德培養(yǎng)的文化根基，接續(xù)傳統(tǒng)道德教化的先進(jìn)理念，塑造全球視野的中國(guó)精神主體，也要牢牢把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，凝聚起全民族的文化創(chuàng)造活力，積極營(yíng)造系統(tǒng)的道德文化環(huán)境，用中國(guó)特色社會(huì)主義道德文化的自覺(jué)建構(gòu)起國(guó)家認(rèn)同體系的動(dòng)力源泉。
最后，強(qiáng)化歷史與理性的視界融合。十八屆三中全會(huì)使“國(guó)家治理”從一個(gè)理論命題變成實(shí)踐課題，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展與改革實(shí)踐的同步。與此同時(shí)，相對(duì)于社會(huì)而言，國(guó)家治理更多的是外在制度，其良性發(fā)展需要良好素質(zhì)的公民來(lái)維系，將充滿活力的社會(huì)力量整合到國(guó)家治理體系中便于發(fā)揮公民道德與美德風(fēng)范。反之，公民自我管理性增強(qiáng)、道德提升又極大減少了國(guó)家治理范圍，節(jié)約了執(zhí)政成本，符合并遵循了中國(guó)改革回歸社會(huì)主導(dǎo)的邏輯。基于上述分析，經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家認(rèn)同體系建構(gòu)在繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)的同時(shí)，強(qiáng)化了國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的作用，通過(guò)公民道德精神的塑造與引導(dǎo)，不斷提振我國(guó)參與全球交流與競(jìng)爭(zhēng)的文化軟實(shí)力。
(作者單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué))