當(dāng)然，為了達到藝術(shù)的真實，文學(xué)創(chuàng)作不排斥虛構(gòu)，也應(yīng)該允許虛構(gòu)。但是，在歷史題材創(chuàng)作中，文學(xué)想象與虛構(gòu)不可以漫無邊際、無所規(guī)約。創(chuàng)作中追求藝術(shù)真實的過程，應(yīng)該是在歷史真實這一磁場引力強烈作用下發(fā)生的一系列包括文學(xué)刻畫、渲染、想象、虛構(gòu)的美學(xué)過程。如果喪失了歷史真實這一基點，任由想象和虛構(gòu)脫韁狂奔，想象和虛構(gòu)即便再奇譎華麗，也是沒有意義的，只能是更具誘惑力地將讀者帶入歷史認知的誤區(qū)。我們要強調(diào)的是，作家雖然不同于史家，擁有想象和虛構(gòu)的權(quán)利，但是，這種想象和虛構(gòu)不是無限的，更不是隨意的。
歷史題材文藝創(chuàng)作，最終要追求的是歷史真實與藝術(shù)真實的有機統(tǒng)一。這就要求創(chuàng)作者首先要對所表現(xiàn)的歷史有準確的把握，在充分掌握歷史事實的基礎(chǔ)上，以馬克思主義的歷史觀細致地辨析史實，對歷史人物、歷史事件之本質(zhì)達到深刻的認識，然后根據(jù)文學(xué)表現(xiàn)的需要進行必要的藝術(shù)虛構(gòu)，這樣方可實現(xiàn)藝術(shù)真實與歷史真實的有機統(tǒng)一，亦即作品所反映的歷史，既與客觀存在的歷史不相乖違，又體現(xiàn)出深遠的意義探尋的創(chuàng)作旨趣。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，歷史真實與藝術(shù)真實之間存在著一定的張力，但是它們之間又不是一場你死我活的博弈，也不是一場結(jié)果為零的游戲。曾經(jīng)有人將文學(xué)創(chuàng)作中歷史真實與藝術(shù)真實的關(guān)系概括為“大事不虛，小事不拘”，或者“本質(zhì)不虛，細節(jié)不拘”，倒也貼切。
文學(xué)守“史”有責(zé)
張江：文學(xué)戲說歷史，消費歷史，其背后有鮮明的價值觀。歷史是民族的精神支撐。用正確的文學(xué)觀認識歷史，書寫歷史，是文學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負的責(zé)任。
陸建德：有些人宣稱，歷史在他們的作品中，只不過是一抹稀薄的敘事背景，歷史人物也只是一個假借的形象符號。有人就說：“我寫的不是歷史，是文學(xué)。”“把文學(xué)作品與嚴肅的歷史相對照，是荒唐可笑的。”這其實是以所謂文學(xué)的名義逃避應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。一方面為作品披掛上歷史的外衣、營造具有歷史感的濃重氛圍，另一方面又逃避歷史題材創(chuàng)作本應(yīng)擔(dān)負的表現(xiàn)歷史進程、探討歷史規(guī)律的責(zé)任，這本身才是矛盾、荒唐、可笑的。
文學(xué)介入歷史，不可能是原封不動的客觀再現(xiàn)，也不可能完全剔除創(chuàng)作者的主觀色彩。任何歷史題材創(chuàng)作都經(jīng)過文學(xué)家的中介，都滲透了某一特定時期的價值觀念（也可能是偏見和迷信）。文學(xué)家從歷史事實的大海里，發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象，甚至是重要的規(guī)律，整理出頭緒，寫出他的作品，這本身就滲透了文學(xué)家的史學(xué)觀和價值觀，也就是意識形態(tài)。從這個意義上說，作家在創(chuàng)作過程中融入個體的理解和判斷，賦予其情感溫度和價值深度，都是應(yīng)該肯定的。但是，發(fā)現(xiàn)前人的盲點，對歷史有了新的理解和闡釋，所有這些行為都必須建立在一個基本的前提和立場之上，那就是對歷史進程和歷史規(guī)律的尊重和敬畏，以及對待歷史嚴肅認真的態(tài)度。
文學(xué)以形象化的審美方式介入歷史，更為人們所喜聞樂見，它比抽象的歷史敘述和理論化的歷史規(guī)律闡釋更具有吸引力、親和力和感染力。可以毫不夸張地說，在普通大眾層面，學(xué)校教育完成以后，更多的歷史知識學(xué)習(xí)和歷史觀建構(gòu)，相當(dāng)程度上是通過各種歷史題材的文藝作品來完成的。因此，文學(xué)的功能從來不是單一的，它既有審美、娛樂功能，也有教育、認識功能。尤其是一旦涉及歷史題材，其教育教化功能更為直接和顯著。無疑，在大眾傳播發(fā)達進步的今天，文學(xué)家們用什么樣的姿態(tài)面對歷史，也就意味著把什么樣的歷史交付給受眾，交付給未來。文學(xué)在具體的歷史關(guān)系中展開，文學(xué)通過生動的敘述形象地建構(gòu)歷史，文史同一，文史互證。
張江：文學(xué)作為一種精神生產(chǎn)，在歷史的建構(gòu)和傳承中，不能是消解和破壞力量，而必須成為一種積極和建設(shè)力量。尊重歷史，理性地認識歷史，客觀公正地評說歷史，用文學(xué)的方式描繪歷史風(fēng)云，并且盡可能地在這種描繪和展現(xiàn)中實現(xiàn)對歷史規(guī)律的認識和把握，這是我們思考和處理文學(xué)與歷史關(guān)系問題時應(yīng)該持有的基本態(tài)度。